Vs. 2 – 4. “Abraão gerou a Isaque; Isaque, a Jacó; Jacó
a Judá e a seus irmãos; Judá gerou de Tamar a Perez...”.
Vemos aí dois detalhes
importantes. Jesus é descendente de Judá, conforme a profecia do Leão da Tribo
de Judá. E em sua genealogia aparecem mulheres, o que não é comum. Uma delas é Tamar,
que em Gênesis 39:29-30 conseguiu forçar sua entrada para a descendência de
Jesus. Ela era esposa de Er, que morreu sem lhe dar um filho. Ela então se disfarçou
de prostituta e seduziu seu sogro Judá se tornando mãe dos gêmeos: Perez e
Zera. Era uma mulher pecadora, mas conseguiu escapar da maldição e ainda entrar
para a descendência do Messias.
Outro detalhe importante é a
expressão: “Judá e a seus irmãos”. Esta expressão: “e a seus irmãos” só será
citada mais uma vez na genealogia, ao se falar do rei Jeconias no versículo 12.
Mais adiante explicaremos essa comparação e porque o texto bíblico teve o
cuidado de destacar essa citação somente nesses dois casos.
Na verdade, em breve mostraremos
que em toda a genealogia de Jesus o pano de fundo é um triunfo da bênção sobre
a maldição e de caminhos tortuosos sendo alinhados para o cumprimento da grande
profecia do Velho Testamento: a vinda do Messias.
Vs. 5 – Salmom gerou de Raabe a Boaz;
este de Rute gerou a Obede; e Obede a Jessé.
Que informação interessante! Se
não fosse a descrição na genealogia de Jesus dificilmente saberíamos que Raabe
teria alguma ligação com Rute e com a linhagem de Jesus. Depois que honrou sua
primeira sogra Noemi, Rute teve como sogra a Raabe. A dúvida seria se a Raabe
da genealogia é a mesma do muro de Jericó, que foi poupada por Israel nos dias
de Josué, quando da invasão daquela cidade. O interessante é que o texto no
original traz o artigo “a” quando cita seu nome. Diz assim: “a Raabe” e não uma
Raabe qualquer. E o fato dela ser sogra de Rute é bem razoável, pois, a
história da moabita que se casou com Boaz, veio daquele período mais campesino
de Israel, logo depois entrada na terra de Canaã, próximo ao período dos juízes
e não muito distante do advento da queda de Jericó.
Quem diria que Raabe entraria
para a genealogia de Jesus?
Vemos aqui mais dois caminhos
tortuosos sendo endireitados. Primeiro Raabe, que seria condenada junto com
Jericó, mas que foi poupada por ter abrigado os espias de Israel quando foram
observar a cidade a ser invadida. E Rute que era moabita, mas que acabou se
casando com um israelita, que juntamente com seu irmão formavam os nomes “Quiliom
e Malom”, cujos significados são: “fraco e enfermo”. Sua primeira ligação com
Israel foi assim muito frágil, tanto assim que ambos morreram sem deixar
descendência.
O que esperar de uma sogra que
não pudesse mais dar descendentes? Era o caso de Noemi e ela deixou isso claro
para Rute ao tentar convencê-la a seguir com sua vida e buscar um herdeiro com
alguém de Moabe, sua terra natal. Mas, Rute estava apegada a Noemi e ao seu
povo e costumes. Uma decisão nobre, porque sabia que não poderia ter
descendentes. E essa nobre decisão a permitiu não somente a ter de
descendência, mas também fazer parte da linhagem do Messias.
Dois caminhos tortuosos que foram
endireitados pelo poder transformador de uma linhagem profética que daria o
Salvador ao mundo. Rute teve um marido cujo nome era símbolo de fraqueza, mas
se casou com um homem de Judá, Boaz cujo nome significa força. E na sua força
ele a remiu conforme os ritos da lei para que pudesse se casar novamente.
E com Raabe não foi diferente.
Ela foi salva por Josué, que orientou que ela fosse de fato poupada juntamente
com sua casa. E inclusive o nome Josué é da mesma raiz do nome Jesus, que
significa “salvação”.
Complemento
Portanto, contrário ao costume, a
genealogia em Mateus cita o nome de quatro mulheres: Tamar, Raabe, Rute e
Bateseba. Todas haviam sido gentias, talvez num tipo profético da igreja, que
seria salva entre as gentes. E que coisa hein? Tamar foi adúltera, Raabe uma
meretriz, Rute uma viúva sem descendência e Bateseba que foi seduzida pelo rei
Davi. Todas tinham suas limitações, mas cumpriram um propósito em Jesus, porque
na linhagem messiânica a bênção superou a maldição.
Porque Jesus é chamado de Leão da Tribo de Judá?